অধুনা ‘বিয়ের’ সংজ্ঞায়ন নিয়ে ঝামেলা আছে। পূর্বে সংজ্ঞায়নের যে সীমানা ছিল তা এখন লুপ্ত হচ্ছে এবং সংজ্ঞায়নের সীমানার পরিধি ক্রমেই বিস্তৃত হচ্ছে। “একজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ ও একজন প্রাপ্তবয়স্ক নারী (অবশ্যই সমাজ ও আইন বয়স নির্ধারণ করবে) যখন একসাথে চলাফেরা, উঠাবসা ও যৌনসম্পর্ক স্থাপনের আইনি ও সামাজিক স্বীকৃতি যে প্রক্রিয়ার মাধ্যমে…

যখন থেকেই মানুষের জীবনের শুরু তখন থেকেই জ্ঞানের শুরু ও প্রয়োগ। অবশ্য অনেকেই “জ্ঞান” প্রত্যয়টির ওপর আপত্তি তুলতে পারেন এই বলে যে, তখন মানুষের মাঝে ‘যা ছিল তাকে জ্ঞান না-বলে বরং অভিজ্ঞতা বলা-ই ভালো’। তাদের কথা সমর্থন করেই বলছি যে মোটাদাগে আমরা “অভিজ্ঞতা”-কে “জ্ঞান” বলতে পারি। তবে এটি সত্য যে…

প্রশ্ন : বর্তমানে নারীদেরকে প্রাতিষ্ঠানিকভাবে বিভিন্ন অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সামাজিক ও আইনি সুবিধা দেওয়া হয়, এতে কি নারীপুরুষের মাঝে সমাধিকার প্রতিষ্ঠা হয় বা নারীপুরুষের মাঝে সমতা রক্ষা করা হয় (এভাবে নারীদেরকে কি বিভিন্ন সুযোগসুবিধা দেওয়া উচিত)? উত্তর : আমার পরিচিত অনেকেই উপরোল্লেখিত প্রশ্ন অনেকসময় করে থাকেন; তাদের ধারণা হচ্ছে এই যে…

আমরা জানি, রাষ্ট্র একটি রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার সৃষ্টি হয়; আর যেহেতু রাষ্ট্র সৃষ্টি কৃত্রিম ও রাজনৈতিক ব্যাপার, প্রাকৃতিক নয়, তাই, রাষ্ট্রের উন্নয়ন নিয়ে সরকার ও জনগণের মাথা ঘামাতে হয়; কারণ কৃত্রিম সবকিছুরই উন্নয়ন বা অবনয়নের চিত্র ও পরিসংখ্যান পাওয়া যায়, যেটা প্রাকৃতিক কোনো ব্যাপার সম্পর্কে অতোটা খাটে না; কেননা প্রাকৃতিক ব্যাপারটি…

বিভিন্ন জায়গায় বিশেষ করে অনলাইন বিভিন্ন পোর্টালে দেখা যায় যে, কুমারীত্ব নিয়ে অনেকধরনের উপদেশ-প্রতিবেদন-পরামর্শ; যেমন — “কুমারীত্ব চিনবেন কীভাবে?” “কুমারী মেয়েদের শারীরিক গঠন কীরকম?” “সহজেই চিনে নেন কুমারী মেয়েদেরকে?” এসব উপদেশ-প্রতিবেদন-পরামর্শ পেয়ে যারা হতাশ হোন, অস্বস্তিতে ভোগেন এবং মনে করেন, এসব “পারভার্টেড/ বিকৃত মানসিকতার” প্রতিফলন, পাঠকসংখ্যা বাড়াতে ও জনপ্রিয়তা তৈরি…

হুটহাট মন্তব্য বনানীতে দুই বিশ্ববিদ্যালয় ছাত্রীকে ধর্ষণ নারী নিপীড়নের এক ধরনের শারীরিক প্রকাশ হচ্ছে ধর্ষণ। নারী নিপীড়ন!—বিষয়টি খুবই বহুমাত্রিক ও জটিল। নারীরা, আমাদের সমাজে কেনো, কোনো সমাজেই আজকে থেকে নিপীড়িত হচ্ছেন না; তারা সব সমাজেই হাজার হাজার বছর ধরে নিপীড়িত হচ্ছেন এবং নিপীড়ন বিভিন্নভাবেই হচ্ছে, অর্থনৈতিক, মনস্তাত্ত্বিক, শারীরিক, ভাষিক, সামাজিক…

নিত্যের ডায়েরি [বি. দ্র. এটি একটি ডায়েরি, যার সবকিছু (ব্যক্তি বা চরিত্রের নাম, প্রতিষ্ঠানের নাম, ইত্যাদি) কাল্পনিক, বাস্তব জগতের সাথে এর কোনো মিল নেই; তারপরেও মিল থাকলে লেখক কোনোভাবেই দায়ী নন; ধন্যবাদ।] ক্যাম্পাসে আছি অনেকক্ষণ ধরে, প্রায় ৪৫ মিনিট। যদিও একটি প্রোগ্রাম হচ্ছে, তবুও একটু বিরক্ত লাগছে; শীতকে তাড়ানোর উদ্দেশ্যে…

[বি. দ্র. এটি একটি ডায়েরি, যার সবকিছু (ব্যক্তি বা চরিত্রের নাম, প্রতিষ্ঠানের নাম, ইত্যাদি) কাল্পনিক, বাস্তব জগতের সাথে এর কোনো মিল নেই; তারপরেও মিল খুঁজে পেলে লেখক কোনোভাবেই দায়ী থাকবেন না; ধন্যবাদ।] সকালে চোখ দুটি খুলতেই দেখি আটটা। সর্বনাশ! ক্লাস নয়টায়। সাড়ে আটটার বাস ধরতে হলে এখনই বাসা থেকে বের…

আমি এখন জ্ঞান জগতের সবচেয়ে জটিল একটি টার্ম (দর্শন) নিয়ে আলোচনা করবো, প্রকৃতঅর্থে, দর্শনের আলোচনা অন্তহীন, এর শুরু আছে, কিন্তু শেষ নেই; এবং জ্ঞানের এমন কোনো শাখা নেই যা নিয়ে এটি আলোচনা করতে পারে না (খান, ২০১৫: ১১)। এই পর্বে আমি আমার ক্ষুদ্র জ্ঞান প্রয়োগ করে চেষ্টা করবো দর্শন সম্পর্কে…

পর্ব-বিজ্ঞান শিরোনামে দুটি টার্ম আছে; একটি হচ্ছে বিজ্ঞান, অপরটি হচ্ছে দর্শন। তাই, প্রথমে এ’দুটো টার্ম (বিজ্ঞান ও দর্শন) সম্পর্কে একটু পরিষ্কার ধারণা থাকা বাঞ্ছনীয়। এই পর্বে, আমি বিজ্ঞান কী ; অর্থাৎ বিজ্ঞান বলতে যা বোঝায়, তা আলোচনা করার চেষ্টা করবো। বিজ্ঞান কী প্রথমে একটি প্রশ্ন করা যাক, ‘বিজ্ঞান কী’? বিজ্ঞান…